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冯仲英书画工作室

君子之交淡如水

 
 
 

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自幼爱好书法、绘画和诗词。经过几十年的努力,已先后由中国文联出版社出版有《心海涛声》诗词集、《冯仲英书画作品选》等。曾多次参加省以上书画展。现为中国书画院高级院士、国家一级美术师。河北省作家协会、河北省美术家协会、河北省书法家协会、河北省书画艺术研究会会员等。

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【转载】浅谈风水学中的山和水 —— 王延军  

2013-11-20 20:20:46|  分类: 引用山水二 |  标签: |举报 |字号 订阅

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浅谈风水学中的山和水       —— 王延军 - 易山水王延军 - 易山水王延军
 

   “风水”一词最早来源于晋代郭璞《葬经》书中,和葬术有关。

    风水术分形势和理气两派。形势和理气的区别由来已久,可以追溯到秦汉时期。形势归于形法类,侧重形胜相地之法。理气则归于五行类,以阴阳五行原理占宅。这可以说是形势和理气分野的开端。到宋代风水界终于形成两大流派:形势派与理气派。

   形势派崇尚自然因素,因形选择,偏重方位格局,更宏观一些。该派以“觅龙,察砂,观水,点穴”为主要内容。形势派理论少有无稽拘忌,是风水术的主流。

   理气派在方位理念的指导下,引入阴阳,八卦,天星,生肖和天干等一系列分析工具,分派出许多具体操作方法。所有罗盘是其必备工具。最重要的是方位的鉴定必须综合主人的生辰八字论得失吉凶。理气派风水术发展到后来,复杂化和玄奥化的倾向越来越严重。由于理气派过于繁杂,流派也甚多。当今更是风水“大师”大批涌现,各有绝招。服务对象也越来越具体。有道路风水,厨房风水,办公室风水,厕所浴池风水,植物花草风水等等。越具体越实用,操作起来越有欺骗性。

   真正的中国古代风水学一门庞大的综合类学科是一种研究大自然对人类作用的精深学问,由实践积累起来的经验所形成的人居环境选择优化的实用技术,由中国古人的唯物唯心学术混杂而形成的博大学派,科学与玄学相提并论的、精华与糟粕并存的、落后于现代技术的、超越于现代科学的的系统理论,是宝贵的非物质历史文化遗产
   最简单的解释:“风水”就是人的居住环境。
   风水学关于山的说法:
  形势相地术指地形和地势。形与势有区别。风水先生认为,千尺为势,百尺为形,形比势小。势是远景,形是近观。有势然后有形,有形然后知势。 

    山有五势

五势是按方向划分的:
  龙北发朝南来为正势。
  龙西发、北作穴、南作朝为侧势。
  龙逆水上朝、顺水下此为逆势。
  龙顺水下朝、逆水上此为顺势。
  龙身回顾祖山作朝为回势。
  按照山的形状势态,又可分为九龙:
  回龙,形势蟠迎,朝宗顾祖,如舐尾之龙、回头之虎。
  出洋龙,形势特达,发迹蜿蜒,如出林之兽、过海之船。
  降龙,形势耸秀,峭峻高危,如入朝大座、勒马开旗。
  生龙,形势拱辅,支节楞层,如蜈蚣槎爪、玉带瓜藤。
  飞龙,形势翔集,奋迅悠扬,如雁腾鹰举,两翼开张,凤舞鸾翔,双翅拱抱。
  卧龙,形势蹲踞,安稳停蓄,如虎屯象驻、牛眠犀伏。
  隐龙,形势磅礴,脉理淹延,如浮排仙掌、展诰铺毡。
  腾龙,形势高远,峻险特宽,如仰天壶井、盛露金盘。
  领群龙,形势依随,稠众环合,如走鹿驱羊、游鱼飞鸽。


   寻龙 : 风水学所谓“寻龙”,实际上就是找到山的主脉,俗称“找靠山”。一般要求山势雄伟,来龙清晰绵长,起伏跌宕。来龙绵远的,发福亦绵远;来龙短促的,发福亦短促。此外,还要求植被丰富,云雾缭绕。

     吉龙应当是山脉光肥圆润,高耸秀美,势雄力足,雄伟磅礴,形神厚重,群山如珠滚动,气脉贯注,绿树为盖,枝柯掩映,气象万千。

星峰:风水 学 有“星峰”之说,是以山岳与天相配,上应天星。其中,有五星形体之分,就是按五行金、木、水、火土属性的圆、直、曲、锐、方诸形象,将山峦分为金星、木星、水星、火星、土星五种。

       

浅谈风水学中的山和水       —— 王延军 - 易山水王延军 - 易山水王延军
 
浅谈风水学中的山和水       —— 王延军 - 易山水王延军 - 易山水王延军
 
浅谈风水学中的山和水       —— 王延军 - 易山水王延军 - 易山水王延军
 
浅谈风水学中的山和水       —— 王延军 - 易山水王延军 - 易山水王延军
 
浅谈风水学中的山和水       —— 王延军 - 易山水王延军 - 易山水王延军
                 (图1——5)

木星峰:耸直修达,头圆而身直。山形圆滑挺拔,直刺天空,此行可能代表树干。(图1

 火星峰:尖焰峭锐。形如一团火焰,因其酷似毛笔,通常称这种山为文笔峰。(图2

 土星峰:方平厚重。形如平坦的屋顶或中文“几”字,换一种说法,即为顶部平坦,山坡陡峭的突出体。(图3 

  金星峰:周正圆净。山形高大,顶部圆滑没有尖棱锐角,形如地面上巨大的球体。(图4

   

  水星峰:屈曲流动。形如水波或活蛇。由很多起伏和缓的山峦连缀而成的山脉,既属于此类。(图5

 风水中认为,五种山形按五行相生排列而来便是“生龙”。按此原则,若龙始自南方火山,紧接其后应为土山、金山、水山及木山。若金山后紧接着火山、水山、土山及木山,这种山脉就是按五行相克原则排列的,在这种情况下,不管单个山峰多么秀丽,整条山脉也不会被视为吉利。

若是五星会聚一起,叫做“五星聚讲”这就是妙不可言的福地了聚讲形容如佛祖讲经,众徒群聚而听。风水之聚讲,既指环侍拱卫。其水星帐于北,火星耸于南,木星列于东,金星待于西,土星结穴而居于中央风水五星聚讲,取法于星象学之五星相聚,既金木水火土五星珠连于某一星区。

后来把五星峰有分为九星峰,紫白九星。这是为结合洛书九宫格的需要。如果九宫格不是九宫而是十八宫的话,也许会出现十八飞峰来。

紫白九星:1白贪狼,2黑巨门,3碧争斗,4绿文昌,5黄廉贞,6白武曲,7赤破军,8白左辅,9紫右弼。

浅谈风水学中的山和水       —— 王延军 - 易山水王延军 - 易山水王延军
 可以把九星按123456789排位对应在九宫格里,就是乾、坤、震、巽、离、坎、艮、兑, 又是一个八卦图.

  九星峰和紫白九星对同一样的星峰说法是不一样的,有的说是吉峰,有的说是凶峰,你说五行里属木,他说属水。因此,我只能把九星峰的形态画出来让大家看一下:(不分排序)

浅谈风水学中的山和水       —— 王延军 - 易山水王延军 - 易山水王延军

廉贞星峰




浅谈风水学中的山和水       —— 王延军 - 易山水王延军 - 易山水王延军
        绿存星峰





浅谈风水学中的山和水       —— 王延军 - 易山水王延军 - 易山水王延军
 破军星峰




浅谈风水学中的山和水       —— 王延军 - 易山水王延军 - 易山水王延军
 左辅星峰 




浅谈风水学中的山和水       —— 王延军 - 易山水王延军 - 易山水王延军
 右弼星峰




浅谈风水学中的山和水       —— 王延军 - 易山水王延军 - 易山水王延军
  巨门星峰 




浅谈风水学中的山和水       —— 王延军 - 易山水王延军 - 易山水王延军
  武曲星峰





浅谈风水学中的山和水       —— 王延军 - 易山水王延军 - 易山水王延军
 贪狼星峰





浅谈风水学中的山和水       —— 王延军 - 易山水王延军 - 易山水王延军
 文曲星峰 

 

观水 :风水学中观水非常重要。 风水理论认为:山不能无水,无水则气散,无水则地不养万物。山若无水,等于没有生气,也就不成龙。水流所止之处,就是生气凝聚之所。众水会聚之处,形成池泽湖泊,是真龙的休息之地。观水就是对来水的审查。

凡水之来,若直大冲射,急溜有声,反跳翻弓都不好。

死水:指浑浊、发臭、有污染的水,这样的水没有生气,不具生命能量。

活水:指缓缓流动的水,这样的水,蕴含生气,生机勃勃。

有情水:若水流舒缓,如水池、游泳池、平静的湖泊等,使人感到心境平和,开朗,富含生气的便是有情水。活水也就是有情水。

无情水:指水势湍急,会影响人的心境而致心态不稳.如果住宅面对的大海或大江,波涛汹涌,浪高风急,不具祥和之气。

如果是江河,以其流抱屈曲为吉。

如果是溪涧,以其悠扬平缓为吉。

如果是湖泊,以其一平如镜为吉。

如果是池塘,以其生成原有为吉。

如果是天池,以其深注不凅为吉。

拱揖水:指水流从左右相从而至,不喧宾夺主,拱揖之水贵在前面。

绕城水:指水流前后循环合抱,环绕而过,环绕之水贵有请。

腰带水:指水流如弯弓状从左右流过,腰带之水贵有环湾。

风水认为:山脉在河流环抱处,就会“止息成穴”,聚集一股蓬勃的生气,尤其,流水呈“玉带环腰”状,则该处气场将更为兴旺蓬勃.

本人不是风水师。易山水画也不是纯粹的风水画。但易山水也非常讲究:群山紧抱、聚气藏风、祥云环绕、植被生生不息等,五福皆概括其中。更主要的是易山水画入了“易”的哲学融入阴阳,五行学说。并且非常注重中国画“法”“六要”,讲究笔墨关系。核心是在创造和追求人与环境的和谐。给人一种美的享受。





















































































































































 

 

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